تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** الإسناد ضعيف؛ أبو إسرائيل الملائي هو: إسماعيل بن خليفة، قال الذهبي: «ضَعَّفُوه» (1) ، وقال مرَّةً: «واهٍ» (2) ، وقال مرَّةً: «ضُعِّف» (3) ، وقال ابن حجر: «صدوق سيِّئ الحفظ، نُسِبَ إلى الغلوِّ في التشيُّع» (4) .

والحكم هو: ابن عتيبة، وشَكَّ فيه أبو إسرائيل: «عن الحكم، أو غيره» ؛ وهذا الغير مبهم.

وإسماعيل بن عمرو هو: البجلي، ذكره الذهبي في الضعفاء، وقال: «ضَعَّفَه ابنُ عدي، وجماعةٌ» -تقدَّم-.

4- رواية محمد بن عجلان:

أخرجها عبدالرزَّاق (5) , عن داود بن قيس, عن محمد بن عجلان، قال: قال علي -رضي الله عنه-: «مَنْ قَرَأَ مع الإمام؛ فليس على الفطرة» .

** الإسناد ضعيف؛ للانقطاع بين محمد بن عجلان المتوفَّى سنة 148هـ، وبين علي -رضي الله عنه-.

5- رواية رجلٍ لم يُسَمَّ، عن أبيه:

أخرجها الدارقطني (6) قال: حدثنا محمد بن مخلد, ثنا الصاغاني, ثنا أبو النضر.

(1) الميزان 4/490.

(2) المصدر السابق 1/226.

(3) الكاشف رقم:370.

(4) التقريب رقم: 440.

(5) المصنف 2/138 رقم 2806.

(6) السنن 1/332.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٦٨١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٦٨١