3- رواية عبدالرحمن بن أبي ليلى:

أخرجها الدارقطني (1) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد, ثنا الحسين بن عبدالرحمن بن محمد الأزدي, ثنا عَمِّي عبدالعزيز بن محمد, ثنا قيس.

والبيهقي (2) من طريق سوار بن مصعب.

كلاهما، عن عبدالرحمن بن الأصبهاني, عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، قال: قال علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-: «مَنْ قَرَأَ خلف الإمام؛ فقد أخطأ الفطرة» . وعند البيهقي زيادة: «... أو ترك الفطرة» .

قال الدارقطني: «خالفه ابن أبي ليلى فقال: عن ابن الأصبهاني، عن المختار، عن علي -رضي الله عنه-، ولا يَصِحُّ» .

** الإسناد ضعيف؛ أمَّا إسناد البيهقي؛ ففيه سوار بن مصعب وهو: الهمداني الكوفي أبو عبدالله، قال البخاري: «منكر الحديث» (3) ، وضَعَّفَه الأئمَّةُ جدَّاً (4) ، ومثل هذا لا تَتَقوَّى روايتُه.

وأما إسناد الدارقطني؛ ففيه أحمد بن محمد بن سعيد المعروف بابن عقدة الحافظ - مجروح -؛ تَقَدَّمَ.

والحسين بن عبدالرحمن الأزدي هو: أبو أحمد الكوفي، ذكره أبو أحمد الحاكم (5) ، وابن منده (6) في «الكنى» ، ولم يذكرا ما يفيد جرحه، أو تعديله.

وعَمُّهُ لم أعرفه.

وقيس بن الربيع: «صدوق تغيَّر لَمَّا كبر، وأدخل عليه ابنُه ما ليس من حديثه، فحدَّث به» -تقدَّم-.

وأخرجه البيهقي (7) على وجهٍ آخر، فقال: أخبرنا أبو بكر بن الحارث, أنا أبو محمد بن حيان, نا محمد بن نصير, نا إسماعيل بن عمرو, نا أبو إسرائيل الملائي, عن الحكم، أو غيره, عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، قال: قال علي -رضي الله عنه-: «مَنْ اقترأ خلف الإمام؛ فليس على الفطرة» .

وقال عبدالرحمن: «سألت سفيان الثوري, عن حديث ابن الأصبهاني في القراءة خلف الإمام فقال: قد سألته عنه فشَكَّ فيه، أو فلم يُصَحِّحه» . (8)

وقال البيهقي: «ليس لهذا أصل عن الحكم، وقد شَكَّ فيه الملائي، وليس بثقة، والحديث يدور على ابن الأصبهاني على الاختلاف الذي ذكرنا» (9) .