تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الذهبي: «عبدالله بن أبي ليلى, عن علي -رضي الله عنه- مجهول، وخبره منكر» (1) ، وقال في موضعٍ آخر: «عن علي -رضي الله عنه- لا يُعْرَفُ، وخبره منكر» (2) .

ولَمَّا ذكر البخاري الحديثَ قال: «لا يَصِحُّ؛ لأنَّه لا يُعْرَفُ المختار، ولا يُدْرَى أنَّه سمعه من أبيه، أم لا؟ وأبوه مِنْ علي -رضي الله عنه-؟ ولا يَحْتَجُّ أهلُ الحديث بمثله» (3) .

وقال -في ترجمة مختار بن عبدالله-: «رَوَى عنه ابنُ الأصبهاني، لم يَصِحَّ حديثُه» (4) .

وقال البيهقي: «ذَكَرَ محمدُ بن إسحاق بن خزيمة -رحمه الله- حديثَ المختار بن عبدالله بن أبي ليلى, عن أبيه, عن علي -رضي الله عنه- ثم قال: لم نسمع لمختار بن عبدالله، ولا لعبدالله بن أبي ليلى إلَّا في هذا الخبر؛ وهذا كذبٌ، وزورٌ على علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-» (5) .

ولَمَّا ذَكَرَ العقيلي الحديثَ في ترجمة عبدالله بن أبي ليلى قال: «لا يُتَابَعُ عليه» (6) .

(1) الديوان رقم:2275.

(2) المغني 1/352، والميزان 2/483.

(3) جزء القراءة خلف الإمام ص:12-13، واقتصر في التاريخ الكبير5/234 على قوله: «لا يَصِحُّ» .

(4) التاريخ الكبير 7/385.

(5) القراءة خلف الإمام ص: 193.

(6) الضعفاء 2/317.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٦٧٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٦٧٦