تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** الإسناد ضعيف؛ سويد بن سعيد هو: الحدثاني أبو محمد، قال البخاري: «فيه نظرٌ، كان عَمِي فلُقِّنَ ما ليس من حديثه» (1) ، وقال البرذعي: «رأيتُ أبا زرعة يُسِيء المَقُول في سويد بن سعيد» (2) ، وقال -أيضاً-: «فقلت لأبي زرعة: فأيش حاله؟ قال: أَمَّا كتبه؛ فصحاحٌ، وكنت أَتَتَبَّعُ أُصُولَه، فأكتب منها؛ فأمَّا إذا حَدَّثَ عن حفظه، فلا» (3) .

وهنا حَدَّثَ من حفظه -كما يَتَبَيَّن من الرواية -.

وقال الذهبي: «كان يحفظ، لكنَّه تغيَّر» (4) ، وقال ابن حجر: «صدوق في نفسه إلَّا أنَّه عَمِي؛ فصار يَتَلَقَّن ما ليس من حديثه؛ فأفحش فيه ابنُ معين القول» (5) .

وضَعَّفَ الحديثَ أبو عبدالرحمن التميمي -وهو الراوي له عن سويد ابن سعيد-، والدارقطني، والبيهقي:

قال أبو عبدالرحمن التميمي: «هذا أستخير الله تعالى أنْ أَضْرِبَ على حديث سويد كُلِّه؛ مِنْ أَجْلِ هذا الحديث الواحد في القراءة خلف الإمام» (6) .

(1) التاريخ الصغير «الأوسط» 2/343.

(2) أسئلة البرذعي لأبي زرعة2/407، وفي تاريخ بغداد 9/230: «رأيت أبا زرعة يُسِيء القول في سويد بن سعيد» .

(3) أسئلة البرذعي لأبي زرعة 2/409.

(4) الكاشف رقم: 2194.

(5) التقريب رقم: 2690.

(6) القراءة خلف الإمام ص: 181.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٦٥٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٦٥٧