تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

من قوله؛ وبمعناه رواه مالك في «الموطأ» , عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- موقوفاً» (1) .

** الإسناد حسن؛ الحسن بن علي بن عفان هو: العامري «صدوق» (2) .

وأمَّا رواية أصحاب عبيدالله:

فذكرها البيهقي (3) ، بدون إسناد، ولم يُسَمِّهم قال: «هذا الحديث عن أصحاب عبيدالله بن عمر موقوف غير مرفوع» .

وأمَّا رواية علي بن مسهر:

فأخرجها البيهقي (4) قال: أخبرنا أبو عبدالله الحافظ, أخبرني أبو عبدالله (5) الحسين بن محمد الهروي, ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر, ثنا أبو عبدالرحمن محمد بن أحمد التميمي, نا سويد بن سعيد أبو محمد - حفظاً-، نا علي بن مسهر, عن عبيدالله بن عمر, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم قال: «مَنْ كان له إمامٌ؛ فقراءة الإمام له قراءة» .

(1) السنن الكبرى 1/161.

(2) الكاشف رقم: 1048، والتقريب رقم: 1261.

(3) القراءة خلف الإمام ص:181.

(4) المصدر السابق ص: 181 رقم 393.

(5) لفظ الجلالة: «الله» ، مكانها بياض في «القراءة خلف الإمام» ، وقال مُحقِّق الكتاب في الحاشية: «في هامش الأصل: «عبدالله» » . وأبو عبدالله؛ كنية الهروي، وقد كنَّاه بذلك البيهقي بعد ذكر روايته هذه.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٦٥٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٦٥٦