تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولَمَّا خَرَّج روايةَ الرفع، قال: «خارجة لا يُحْتَجُّ به» (1) .

وقال -أيضاً-: «رُوي هذا الحديث من وجهٍ مظلمٍ عن أيوب، ولَسْنَا نقبل دين الله تعالى عَمَّن لا يَعْرِفُه أهلُ العلم بالحديث بالعدالة، ولا احتَجَّ به أحدٌ مِن المتقدِّمين من علماء أهل الكوفة» (2) .

2- رواية عبيدالله بن عمر:

واختُلف عليه؛ فرواه عبدالله بن نمير، وأصحاب عبيدالله, عن عبيدالله, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- موقوفاً.

ورواه علي بن مسهر, عنه به مرفوعاً.

أمَّا رواية عبدالله بن نمير:

فأخرجها البيهقي (3) قال: أخبرنا أبو الحسين بن بشران, أنبأ إسماعيل ابن محمد الصفار (ح) وأخبرنا أحمد بن الحسن, نا أبو العباس الأصم، قالا: ثنا الحسن بن علي بن عفَّان, ثنا ابن نمير, عن عبيدالله بن عمر, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أنَّه كان يقول: «مَنْ صَلَّى وراء الإمام؛ كَفَاهُ قراءة الإمام» .

قال البيهقي: «هذا هو الصحيح عن ابن عمر -رضي الله عنهما-

(1) السنن الكبرى 1/161.

(2) القراءة خلف الإمام ص: 180-181.

(3) السنن الكبرى2/161، والقراءة خلف الإمام 181-182رقم 394، والإسناد الثاني من المصدر الأخير فقط.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٦٥٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٦٥٥