تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** أمَّا رواية الوقف:

فذكرها أبو داود (1) ، والدارقطني (2) ، وابن عبدالبرِّ (3) ،

والزيلعي (4) ، ولم يسوقوا إسنادها، ولم يُسمُّوا راويها، ولم أقف على مَنْ خرَّجها.

** وأمَّا رواية الإرسال:

فذكرها الدارقطني (5) ، والعلائي (6) بغير إسناد، ولم يُسمِّيا راويها، ولم أقف على مَنْ خرَّجها.

وكلتا الروايتين: الموقوفة، والمرسلة لم أقف على إسنادهما، ولم أَعْرِف رواتهما عن حماد؛ وبالتالي لا يَتَسنَّى الحكم عليهما.

وحصل خلافٌ بين المصادر السابقة في حكاية إسناد حماد بن زيد، على النحو الآتي:

1- قال الدارقطني في «السنن» : «رواه عن عاصم بن المنذر, عن أبي بكر بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر, عن أبيه -رضي الله عنه- موقوفاً غير مرفوع» .

2- وقال في «العلل» : «حماد بن زيد, عن عاصم بن المنذر, عن

(1) السنن 1/52-53.

(2) السنن 1/22.

(3) التمهيد 1/329.

(4) نصب الراية 1/109.

(5) العلل (4/ق 69/ أ) .

(6) جزء في تصحيح حديث القُلَّتين ص: 48.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٦٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٦٥