المغيرة ابن عبدالرحمن الحراني, نا الحسن (1) بن محمد بن أعين, نا معقل بن عبيدالله, عن الزهري, عن عبيدالله بن أبي رافع, عن علي -رضي الله عنه- قال: «مِن السُّنَّة أنْ يَقْرَأَ الإمام في الركعتين الأُوْلَيين من صلاة الظهر بأُمِّ الكتاب، وسورة سِرَّاً في نفسه، وينصتون من خلفه، ويقرؤون في أنفسهم، ويقرأ في الركعتين الأخريين بفاتحة الكتاب في كُلِّ ركعةٍ، ويستغفر الله، ويذكره، ويفعل في العصر مثل ذلك» .

** الإسناد ضعيف جدَّاً؛ عبدالله بن محمد الدينوري، قال الدارقطني عنه: «متروك» ، وقال مرَّةً: «يضع الحديث» ، ورَمَاه بالكذب غيرُ الدارقطني، ولكنْ دَفَعَه ابنُ عدي، وغيرُه (2) .

وهذه الرواية جعلتُها من روايات الرفع؛ لأنَّ قول الصحابي: «من السُّنَّة» له حكم الرفع؛ كما تَقَدَّم تقريره (3) .

** الراجح في الاختلاف على الزهري:

رواية الوقف أرجح؛ فإنَّ رواتها أكثر، وأحفظ، وإسنادها أَصَحُّ.

رَوَى الوقفَ عن الزهري: معمرٌ وهو: «ثقة ثبت» ، وإسناده صحيح، وعبدُالرحمن بن إسحاق وهو: «صدوق رمي بالقدر» ، ولم أقف على إسناد روايته، وسفيانُ بن الحسين وهو: «ثقة في غير الزهري باتِّفاقهم» ، وإسناده ضعيف، وإسحاقُ بن راشد الجزري وهو: «ثقة، في حديثه عن الزهري بعضُ الوهم» -في وجهٍ عنه-.

وأمَّا الرفع؛ فرواه جعفرُ بن محمد الصادق، وهو: «صدوق فقيه إمام» ، وإسناده ضعيف، وإسحاقُ بن راشد -في وجهٍ عنه ضعيف-، ومعقلُ بن عبيدالله وهو: «حسن الحديث» -كما تقدَّم عن ابن عدي-، وإسناده ضعيف جدَّاً.

وصَحَّحَ الدارقطني، والبيهقي إسنادَ روايةِ الوقف -كما تَقَدَّمَ-، وصَحَّحَها ابنُ خزيمة، والحاكمُ، والذهبي، قال ابن خزيمة: «قد أمليت خبر الزهري, عن عبيدالله بن أبي رافع, عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أنَّه كان يقول: «اقْرَأْ في الظهر، والعصر خلف الإمام في كُلِّ ركعة بأُمِّ الكتاب، وسورة» . وهذا إسنادٌ متَّصِلٌ، قد رواه العدولُ: الزهري الذي لم يكن في زمانه أعلم بالأخبار، ولا أحفظ لها، ولا أحسن سياقاً للحديث منه، عن عبيدالله بن أبي رافع كاتب علي -رضي الله عنه-...» ، إلى أنْ قال: «هذا الخبر رُوي بإسنادٍ صحيحٍ متَّصِلٍ» (4) .

وقال الحاكم: «قد صَحَّت الروايةُ عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب -رضي الله عنهما- أنَّهما (5) كانا يأمران بالقراءة