تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وأَعَلَّه ابنُ دقيق (1) ، والزيلعي (2) ، وابنُ حجر (3) بأبي سفيان.

وقال ابن الملقِّن -بعد ذكره حديث ابن ماجه-: «إسناده ضعيف؛ فيه سويد بن سعيد الحدثاني، وأبو سفيان السعدي؛ وهما متروكان» (4) .

ولا يبلغ الضَّعَفُ فيهما حَدَّ التَّرَكِ.

وقال البوصيري: «هذا إسناد ضعيف؛ أبو سفيان السعدي، واسمه: طريف بن شهاب، وقيل: ابن سعد، قال ابن عبدالبرِّ: أجمعوا على ضعفه. اهـ، لكنْ لم ينفرد ابنُ ماجه بإخراج هذا الحديث عن أبي سفيان, عن أبي نضرة؛ فقد تابع أبا سفيان على روايته لهذا الحديث قتادةُ...» (5) . وذكر روايته، ثم ذكر بأنَّ له شاهداً من حديث عبادة بن الصامت، وأبي هريرة -رضي الله عنهما-.

وقال الألباني: «ضعيف» (6) .

ولكنَّه قال في موضعٍ آخر: «أصله في مسلم» (7) . ولَمَّا ذكر حديث الترمذي قال: «صحيح» . (8)

(1) ينظر: البدر المنير ص: 15 «رسالة/تحقيق: فيصل العقيل» .

(2) نصب الراية 1/363.

(3) التلخيص الحبير 1/216.

(4) البدر المنير ص:364-365 «رسالة/تحقيق: فيصل العقيل» .

(5) مصباح الزجاجة 1/291-292.

(6) ضعيف الجامع رقم:6313، وضعيف ابن ماجه رقم: 178.

(7) ضعيف ابن ماجه رقم:178.

(8) صحيح الترمذي رقم: 198.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٥٦١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٥٦١