تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال ابن عدي: «وقال الحراني: وسورة، فريضة [و] غيرها، وفي كلِّ ركعتين تسليمة؛ يعني: التَّشَهُّد» .

واللفظة الأخيرة؛ وهي: «يعني: التَّشَهُّدَ» ، جاءت عند البيهقي من تفسير أبي حنيفة.

قال الترمذي: «هذا حديث حسن، وفي الباب: عن علي، وعائشة -رضي الله عنهما-، وحديث علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- في هذا أجودُ إسناداً، وأَصَحُّ من حديث أبي سعيد -رضي الله عنه-» (1) .

** الإسناد ضعيف؛ أبو سفيان السعدي هو: طريف بن شهاب، قال ابن حجر: «ضعيف» (2) .

وضَعَّف أهلُ العلم روايتَه هذه:

فليَّنَ إسنادَها العقيلي (3) .

وقال ابن عدي: «لم يَصِحَّ» (4) .

وقال ابن حجر: «ضَعَّفَه (يعني: ابن عدي) بأبي سفيان طريف بن شهاب السعدي» (5) .

وقال عبدالحقِّ: «هذا لا يَصِحُّ؛ لأنَّ في إسناده أبا سفيان طريف بن شهاب» (6) .

(1) الجامع 2/3 -4.

(2) التقريب رقم: 3013.

(3) الضعفاء 2/137.

(4) الكامل 4/1436.

(5) الدراية 1/137.

(6) الأحكام الوسطى 1/377.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٥٦٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٥٦٠