تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الركوع، ولا يرفع يديه في شيءٍ من صلاته، وهو قاعد، وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك، وكبَّر» . لفظ سليمان بن داود، وإسماعيل بن أبي أويس.

وفي لفظٍ لإسماعيل بن أبي أويس: «... وإذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك» .

فبيَّنَتْ هذه الروايةُ المرادَ بالسجدتين؛ وأنَّهما الركعتان.

قال النووي: «المراد بالسجدتين؛ الركعتان كما جاء في رواية الباقين، وهكذا فَسَّره العلماءُ من الفقهاء، والمحدِّثين» (1) .

وقال ابن الملقِّن: «قوله: «فإذا قام من السجدتين» ؛ يعني: الركعتين، وتوضِّحه رواية البخاري، والترمذي؛ فإنَّهما ذكرا في روايتهما: «وإذا قام من الركعتين رفع يديه» » (2) .

والذي عند الترمذي: «السجدتين» -كما تَقَدَّمَ-.

** الإسناد فيه عبدالرحمن بن أبي الزناد عبدالله بن ذكوان أبو محمد المدني، وأكثرُ الأئمَّة على تليينه، ومنهم مَنْ قوَّاه؛ وهذه أقوالهم:

قال موسى بن سلمة: «قدمت المدينة، فأتيت مالك بن أنس، فقلت له: إنِّي قدمتُ لأسمع العلم، وأسمع مِمَّن تَأَمُرني به، فقال: عليك بابن

(1) خلاصة الأحكام 1/352.

(2) البدر المنير ص: 55- 56 «رسالة/تحقيق: فيصل العقيل» .

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٥٤٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٥٤٨