تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أفضل أهل الكوفة» (1) ، وقال أبو حاتم: «صالح» (2) ، وقال ابن المديني: «لا يُحْتَجُّ به إذا انفرد» (3) ، وقال الذهبي: «صدوق» (4) ، وقال في موضعٍ آخر: «ثقة» (5) ، وقال ابن حجر: «صدوق رُمي بالإرجاء» (6) .

وهذا الراوي ثقةٌ -أيضاً- لتوثيق الأئمَّة له.

وأمَّا كليب بن شهاب؛ والد عاصم، فقال ابن سعد عنه: «كان ثقة كثير الحديث، رأيتهم يستحسنون حديثه، ويَحْتَجُّون به» (7) ، وقال العجلي: «تابعي ثقة» (8) ، وقال أبو زرعة: «ثقة» (9) ، وقال الذهبي: «وثق» (10) ، وقال ابن حجر: «صدوق، ووَهِمَ مَنْ ذكره في الصحابة» (11) .

وهو ثقة -أيضاً-؛ كما يَدُلُّ عليه كلام ابن سعد، والعجلي، وأبي

(1) سؤالات الآجري لأبي داود رقم: 159.

(2) الجرح والتعديل 6/350.

(3) كتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 2/70، وذكر أسماء من تكلّم فيه وهو موثّق للذهبي رقم:170. والعبارة فيه: «لا يحتجُّ بما انفرد به» .

(4) الديوان رقم: 2039.

(5) المغني 1/321، وذكر أسماء من تكلّم فيه وهو موثّق للذهبي رقم:170.

(6) التقريب رقم: 3075.

(7) الطبقات الكبرى 6/123.

(8) معرفة الثقات 2/228.

(9) الجرح والتعديل 7/167.

(10) الكاشف رقم: 4671.

(11) التقريب رقم: 5660.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٥٤٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٥٤٦