ومِمَّن ضَعَّفَه البخاري، ثم رَوَى تضعيفه عن سفيان الثوري» (1) .
وتَقَدَّم قولُ أحمد -لَمَّا خَرَّج روايةَ الوقف عن وكيع, عن أبي بكر النهشلي-: «لم يروه عن عاصم غيرُ أبي بكر النهشلي أعلمه؛ كأنَّه أنكره» .
ويَتَبيَّن من دراسة أسانيد رواية الوقف عن علي -رضي الله عنه- أنَّها صحيحةٌ، رجالها ثقات.
ولا يُعَارَضُ الثابت عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الأحاديث المستفيضة برفع اليدين في غير تكبيرة الإحرام بهذا الموقوف؛ فإنَّ المرفوع مُقدَّم، كما سَبَقَ بيانُه في حديث ابن مسعود -رضي الله عنه-؛ المتقدِّم برقم (107) .
وأمَّا روايةُ الرفع؛ فقد رواها عبدالرحيم بن سليمان الكناني وهو:
«ثقة» -تقدَّم-، ولكن وهَّمَه الدارقطني، وروايته مُعَلَّقة.
** وتوبع أبو بكر النهشلي على وقفه؛ تابعه محمد بن أبان؛ وهي الرواية التالية:
** تخريج رواية محمد بن أبان:
أخرجها محمد بن الحسن الشيباني (2) قال: أخبرنا محمد بن أبان بن صالح, عن عاصم بن كليب الجرمي, عن أبيه قال: «رأيت علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- رفع يديه في التكبيرة الأُوْلَى من الصلاة المكتوبة، ولم يرفعهما فيما سوى ذلك» .
** الإسناد ضعيف؛ محمد بن أبان بن صالح هو: القرشي، ويقال
(1) البدر المنير ص: 184-185 «رسالة/تحقيق: فيصل العقيل» .
(2) الموطأ ص: 58 رقم 105.