تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

** وضَعَّف بعضُ الأئمَّة روايةَ عاصم بن كليب، عن علي -رضي الله عنه- موقوفاً:

قال عبدالرحمن بن مهدي: «ذكرت لسفيان (1) , عن أبي بكر, عن عاصم بن كليب, أنَّ عليَّاً -رضي الله عنه- كان يرفع يديه، ثم لا يعود؛ فأَنْكَره» (2) .

وقال الزعفراني: «قال الشافعي -في القديم-: ولا يثبت عن علي، وابن مسعود -رضي الله عنهما-؛ يعني: ما رووه عنهما مِنْ أنَّهما كانا لا يرفعان أيديهما في شيءٍ من الصلاة، إلَّا في تكبيرة الافتتاح، قال الشافعي - رحمه الله -: وإنَّما رواه عاصم بن كليب, عن أبيه, عن علي -رضي الله عنه- فأَخَذَ به وتَرَكَ ما رَوَى عاصم, عن أبيه, عن وائل بن حجر - رضي الله عنه - أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم رفع يديه؛ كما روى ابن عمر - رضي الله عنهما -، ولو كان هذا ثابتاً عن علي، وعبدالله - رضي الله عنهما - كان يشبه أنْ يكون رآهما مرَّة أَغْفَلا فيه رفع اليدين، ولو قال قائلٌ: ذهب عنهما حِفْظُ ذلك عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم، وحَفِظَه ابن عمر - رضي الله عنهما-؛ فكانت له الحُجَّة» (3) .

وقال ابن الملقِّن: «أثر علي -رضي الله عنه- ضعيف، لا يَصِحُّ عنه،

(1) في «قرة العينين» : «للثوري» .

(2) التاريخ الكبير 8/9 «الكنى» ، قرة العينين برفع اليدين في الصلاة ص: 14.

(3) السنن الكبرى 2/81.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٥٤٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٥٤٢