** الراجح في الاختلاف على أبي بكر النهشلي:
رواية الوقف هي الراجحة؛ فإنَّ رواتها أكثر، وأحفظ، وأسانيدها صحيحة، ورَجَّحَها الدارقطني وقال: «هو حديثٌ يرويه أبو بكر النهشلي، ومحمد بن أبان، وغيرهما، عن عاصم بن كليب، واختُلف على أبي بكر النهشلي -واسمه: لا يَصِحُّ-؛ فرواه عبدالرحيم بن سليمان, عنه, عن عاصم ابن كليب, عن أبيه (1) , عن علي -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ووهم في رفعه، وخالفه جماعةٌ من الثقات؛ منهم: عبدالرحمن بن مهدي، وموسى بن داود، وأحمد بن يونس، وغيرهم، عن عاصم؛ فرووه عن أبي بكر النهشلي موقوفاً على علي -رضي الله عنه-؛ وهو الصَّواب، وكذلك رواه محمد بن أبان، عن عاصم موقوفاً» (2) .
وقال الزيلعي: «هو أَثَرٌ صحيح» (3) .
وقال ابن حجر -بعد ذكره رواية الطحاوي الموقوفة-: «رجاله ثقات؛ وهو موقوف» (4) .
(1) في «العلل» -المطبوع-: «أبي» ؛ وهو تصحيف، وهو على الصَّواب في نصب الراية 1/406.
(2) العلل 4/106-107.
(3) نصب الراية 1/406.
(4) الدراية 1/152.