كتاب عبدالله بن إدريس, عن عاصم بن كليب، ليس فيه: «ثم لم يَعُدْ» ، فهذا أَصَحُّ؛ لأنَّ الكتاب أحفظ عند أهل العلم؛ لأنَّ الرجل يُحَدِّث بشيءٍ، ثم يرجع إلى الكتاب فيكون كما في الكتاب» . ثم ساق رواية ابن إدريس بسنده، وقال: «هذا المحفوظ -عند أهل النظر- من حديث عبدالله ابن مسعود -رضي الله عنه-» (1) .

وقال ابن المنذر: «حكى الأثرم عن أحمد أنَّه ذكر وكيعاً، فقال: كان يروي الأحاديث على غير ألفاظها ويستعمل: «يعني» (2) كثيراً، ويُلْحِقُها في الحديث، وذكر حديث عاصم بن كليب في الرفع حديث ابن مسعود -رضي الله عنه-، وقال أحمد: قال لي أبو عبدالرحمن الوكيعي: كان وكيع يقول فيه: «يعني: ثم لم يَعُدْ» ، وقد تَكَلَّم بعضُ أصحابنا في هذا الحديث؛ فذكر أنَّ ابن إدريس روى هذا الحديث بإسناده عن عاصم ابن كليب, عن عبدالله -رضي الله عنه- وليس فيه: «ثم لم يَعُدْ» » (3) .

وقال أحمد: «حدثنا أبو عبدالرحمن الضرير قال: كان وكيع ربما قال: يعني: «ثم لا يعود» ، قال أحمد: كان وكيع، يقول: هذا مِنْ قِبَل نفسه؛ يعني: «ثم لا يعود» » (4) .