على الوقوف على هذه الروايات؛ وهذا إنَّما هو للحديث بلفظ: «تُرْفَعُ الأيدي» ، لا بلفظ: «لا تُرْفَعُ الأيدي» -كما تَقَدَّم عن ابن الجوزي-.

ولَمَّا ذكر البيهقي بعضَ المراسيل في رفع اليدين عند رؤية البيت، والدعاء قال: «فهذه المراسيل انضمت إلى حديث مقسم فوكَّدته. وحديث ابن عباس، وابن عمر -رضي الله عنهم- برواية ابن أبي ليلى اجتمع فيه شرائط القبول عند بعضِ مَنْ يَدَّعِي الجمعَ بين الآثار؛ فهو يَحْتَجُّ به، وبأمثاله، ونحن لا نَحْتَجُّ بما ينفرد به؛ لسوء حفظه، لكنَّ حديثَه هذا صار مؤكّداً بانضمام ما ذكرنا من الشواهد إليه؛ فهو إذن حسن، كما قال الشافعي - رحمه الله - وليس فيه كراهيته. والله أعلم» (1) .

وتَقَدَّم عن البيهقي عَزْوه للشافعي إعلال الحديث، وعدم أخذه به لانقطاعه.

******