تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(105/4) - حديث عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما-: «تُرْفَعُ الأيدي في سبعة مواطن: في افتتاح الصلاة، وعند البيت، وعلى الصفا والمروة، وبعرفات، وبالمزدلفة، وعند الجمرتَينِ (1) » .

رواه محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، واختُلف على ابن أبي ليلى:

فرواه وكيع، والفضل بن موسى، ومحمد المحاربي, عنه به مرفوعاً.

ورواه غيرهم, عنه به موقوفاً.

ورواه غيرُ ابن أبي ليلى, عن نافع به موقوفاً.

وجميع هذه الروايات عن ابن أبي ليلى لا تَصِحُّ؛ تَقَدَّم تخريجها، والكلام عليها في حديث ابن عباس رضي الله عنهما -المتقدِّم قبله-.

وابن أبي ليلى: «صدوق سيِّئ الحفظ جدَّاً» -تقدَّم-.

وضَعَّفَ العلماءُ المرفوع، وصَحَّحَ بعضُهم الوقفَ على ابن عمر -رضي الله عنهما- وتَقَدَّم نقلُ كلامهم في حديث ابن عباس رضي الله عنهما -السابق-.

** وأمَّا روايةُ غير ابن أبي ليلى, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- موقوفاً؛ فهذه أشار إليها البخاري عند ذكره رواية وكيع, عن ابن أبي ليلى, عن نافع, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- مرفوعاً، قال: «وليس هذا من المحفوظ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأنَّ أصحاب نافع خالفوا» (2) .

(1) هما: الجمرة الصغرى، والوسطى.

(2) قرة العينين برفع اليدين في الصلاة ص:60.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٤٩٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٤٩٢