أحاديث ليس فيها هذا الحديث، وليس هذا من المحفوظ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ لأنَّ أصحاب نافع خالفوا (1) ، وحديث الحكم عن مقسم مرسل، وقد رَوَى طاوس، وأبو جمرة، وعطاء أنَّهم رأوا ابن عباس -رضي الله عنهما- رفعَ يديه عند الركوع، وإذا رفع رأسه من الركوع، مع أنَّ حديث ابن أبي ليلى - لو صَحَّ - يرفع يديه في سبعة مواطن؛ لم يقل في حديث وكيع: لا يرفع إلَّا في هذه المواطن (2) ؛ فتُرْفَعُ في هذه المواطن، وعند الركوع، وإذا رفع رأسه، حتى يستعمل هذه الأحاديث كُلَّها، وليس هذا من التضاد، وقد قال هؤلاء: إن الأيدي تُرْفَعُ في تكبيرات العيدين الفطر، والأضحى؛ وهي أربع عشرة تكبيرة في قولهم، وليس هذا في حديثِ ابن أبي ليلى، وقال بعض الكوفيين: يرفع يديه في تكبيرة الجنازة؛ وهي أربع تكبيرات، وهذه كلُّها زيادةٌ على ابن أبي ليلى، وقد رُوي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من غير وجهٍ في سوى هذه السبعة» (3) .

وقال ابن خزيمة -بعد تخريجه الحديث-: «لم أجعل لهذا الخبر باباً؛ لأنَّهم قد اختلُّوا في هذا الإسناد، وبيَّنتُه في «كتاب الكبير» » (4) .

وقال البزَّار: «رواه جماعةٌ فوقفوه، وابن أبي ليلى ليس بالحافظ؛ إنَّما