تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عنهما- عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنَّه قال: «تُرْفَعُ الأيدي في الصلاة، وإذا رأى البيت، وعلى الصفا والمروة، وعشيَّة عرفة، وبجمعٍ، وعند الجمرتَينِ، وعلى الميِّت» . ومن طريقه البيهقي (1) ، والبغوي (2) ، وعند البيهقي: «وبجمعٍ عند الجمرتَينِ» ، ثم قال: «كذا في سماعنا، وفي «المبسوط» : «وعند الجمرتين» ، رواه شعيب بن إسحاق, عن ابن جريج, عن مقسم؛ وهو منقطع، لم يسمعه ابنُ جريج من مقسم» .

قال الشافعي: «وليس في رفعِ شيءٍ أكرهه، ولا أستحبُّه عند رؤية البيت، وهو عندي حسن» (3) .

قال البيهقي -مُعَلِّقاً-: «وكأنَّه لم يعتمد على الحديث لانقطاعه» (4) .

وقال البغوي: «هذا حديث منقطع» (5) .

** الإسناد ضعيف؛ للجهالة بشيخ ابن جريج، ومِن المحتمل أنْ يكون هو ابن أبي ليلى؛ كما قاله الألباني (6) ؛ فترجعُ الرواية للروايات السابقة.

وسعيد بن سالم هو: القداح المكي، قال أبو داود: «صدوق يذهب إلى الإرجاء» -تَقَدَّمت ترجمته-، وهو لم يتفرَّد به، بل تابعه شعيبُ بن إسحاق؛ كما تَقَدَّم في كلام البيهقي.

(1) المعرفة 4/48رقم 2910، والسنن الكبرى 5/72.

(2) شرح السنة 7/99رقم 1897.

(3) ينظر: المعرفة 4/48.

(4) المصدر السابق.

(5) شرح السنة 7/99.

(6) السلسلة الضعيفة 3/167.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٤٨٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٤٨٢