(98/7) - حديث عبدالله بن عمر -رضي الله عنهما-: «المؤذِّن المحتسب كالشهيد يتشحَّط في دمه، حتى يفرغ من أذانه، ويَشْهَدُ له كُلُّ رطبٍ، ويابسٍ، وإذا مات لم يُدْود في قبره» .

رواه محمد بن الفضل بن عطيَّة, عن سالم الأفطس, عن مجاهد, عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، واختُلف على محمد بن الفضل:

فرواه محمد بن بكار، ومحمد بن عيسى بن حيان, عنه به مرفوعاً.

ورواه غيرهما, عنه به موقوفاً.

ورواه يوسف بن موسى القطَّان, عن إبراهيم بن رستم، واختُلف على يوسف القطَّان في إسناده على وجهين:

الوجه الأوَّل: رواه أبو بكر المطرز, عنه, عن إبراهيم بن رستم, عن قيس بن الربيع, عن سالم الأفطس, عن مجاهد, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- مرفوعاً.

الوجه الثاني: رواه أحمد بن محمد السمري, عنه, عن إبراهيم بن رستم, عن قيس بن الربيع, عن سالم الأفطس, عن سعيد بن جبير, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- مرفوعاً.

ورواه أبو إلياس إدريس بن سنان, عن عكرمة بن خالد، وطاوس وعطاء، ومجاهد عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم مرسلاً.

أوَّلاً: الاختلاف على محمد بن الفضل:

** تخريج الرفع:

أخرجه الطبراني (1) قال: حدثنا أحمد بن الجعد الوشاء, ثنا محمد بن بكار.

وأبو نعيم (2) ، وابن الجوزي (3) من طريق محمد بن عيسى بن حيان.

قالا: ثنا محمد بن الفضل بن عطيَّة, عن سالم (4) الأفطس, عن مجاهد, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «المؤذِّن المحتسب كالشهيد يتشحَّط في دمه، حتى يفرغ من أذانه، ويَشْهَدُ له كُلُّ رطبٍ، ويابسٍ، وإذا مات لم يُدْود في قبره» . لفظ الطبراني، ونحوه لفظ أبي نعيم، وابن الجوزي.

** وأمَّا الوقف:

فذكره الدارقطني (5) ، ولم يسنده، ولم يُسَمِّ راويه.

** الخلاصة في الاختلاف على محمد بن الفضل:

روى الرفعَ اثنَانِ، ولم يُسَمَّ راوي الوقف، ولم تُسْنَد روايتُه؛ وبهذا الاعتبار يكون الرفعُ أقوى.

ولكنْ مدار الروايتين على محمد بن الفضل بن عطيَّة العبدي مولاهم