الكوفي نزيل بخارى، قال الذهبي عنه: «تركوه، وبعضهم كذَّبه» (1) -تَقَدَّمت ترجمته- فكلتا الروايتين ضعيفة جداً.

وضَعَّفه ابنُ الجوزي بمحمد بن عيسى، ومحمد بن الفضل، وقال: «هذا لا يَصِحُّ، وقد رُوي عن عمر -رضي الله عنه- موقوفاً، ومرسلاً، ولا يَصِحُّ مُسْنَداً» (2) .

وقوله: «عمر» كذا في «العلل المتناهية» ، ويحتمل سقوط: «ابن» ، قبل: «عمر» .

وقال الألباني: «ضعيف جدَّاً» ، وقال -أيضاً-: «هذا سندٌ ضعيفٌ بمرَّة؛ آفته محمد بن الفضل بن عطيَّة، وهو كذَّاب» (3) .

ثانياً: الاختلاف على يوسف القطَّان:

** تخريج رواية الوجه الأوَّل:

أخرجها أبو بكر المطرز في «الفوائد» (4) قال: حدثنا يوسف بن موسى, ثنا إبراهيم بن رستم الخراساني, ثنا قيس بن الربيع, عن سالم الأفطس, عن مجاهد, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «المؤذِّن المحتسب كالشهيد يتشحَّط في دمه ما بين الأذان، والإقامة، فتمنَّى على الله ما اشتهى» .