تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سمعه، والشاهد عليه خمس وعشرون حسنة» . ومن طريقه أخرجه ابن راهويه (1) ، وأحمد (2) ، وعند أحمد: «درجة» بدل: «حسنة» .

وهذا الرواية معلولةٌ، ووهَّمَها أبو زرعة، والدارقطني -كما تَقَدَّمَ-؛ وذلك أنَّ معمراً خالف الثقات من أصحاب منصور بن المعتمر؛ فرواه عن منصور, عن عباد بن أنيس, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً، ورواه أصحاب منصور, عن منصور, عن يحيى بن عباد, عن عطاء, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- موقوفاً.

ومعمر بن راشد: «ثقة ثبت فاضل إلَّا أنَّ في روايته عن ثابت، والأعمش، وهشام بن عروة شيئاً؛ وكذا فيما حدَّثَ به بالبصرة» - تَقَدَّمت ترجمته-.

وعباد بن أنيس، ذكره ابن حبَّان في «الثقات» (3) ، وقال: «عباد ابن أنيس من أهل المدينة، يَرْوِي عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، رَوَى عنه منصور بن المعتمر» .

وهذا الراوي لم يُتَرْجِمْ له الحسيني، ولا ابن حجر، وهو على شرط كتابيهما؛ لأنَّه من رجال «مسند أحمد» .

ومع هذا الضَّعْفِ في الإسناد قال أحمد شاكر: «إسناده صحيح» ،

(1) المسند 1/198 رقم 152.

(2) المسند 2/266.

(3) الثقات 5/141.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٣٩٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٣٩٨