وذكر بأنَّ عباد بن أنيس ذكره ابن حبَّان في «الثقات» ثم قال: «ثم مِمَّا يُؤيِّد توثيقه أنْ رَوَى عنه منصورٌ، ففي «التهذيب» : قال الآجري عن أبي داود: كان منصور لا يَرْوي إلَّا عن ثقة، ثم إنَّ عباد بن أنيس لم ينفرد برواية هذا الحديث» (1) . وذكر متابعة أبي يحيى مولى جعدة له عن أبي هريرة -رضي الله عنه-.

** ورواية الحسن بن الحكم، عن يحيى بن عباد؛ التي سبقت الإشارة إليها:

أخرجها ابن أبي شيبة (2) قال: نا أبو أسامة، قال: حدَّثني الحسن بن الحكم، قال: حدَّثني يحيى (3) بن عباد أبو هبيرة, عن شيخٍ, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «المؤذِّن يُغْفَر له مدَّ صوته، ويُصَدِّقه كلُّ رطبٍ، ويابسٍ» .

والحسن بن الحكم هو: النخعي أبو الحكم، قال أحمد، وابن معين: «ثقة» ، وقال أبو حاتم الرازي، والذهبي: «صالح الحديث» ، وقال ابن حبَّان: «يخطئ كثيراً، ويهم شديداً، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد» ، وقال ابن حجر: «صدوق يخطئ» (4) .

وخالف الحسنُ مَنْ هو أحفظ منه وهو: منصور بن المعتمر «ثقة ثبت» في رفعه، وإسناده؛ فإنَّ منصور بن المعتمر رواه عن يحيى بن عباد, عن عطاء, عن أبي هريرة -رضي الله عنه- موقوفاً.

وفي الإسناد -أيضاً- الرَّجُلُ المبهمُ، وقد يكون عطاءً المتقدِّم؛ وهو لا يُعْرَف، وهذه الرواية وهَّمَها أبو زرعة، والدارقطني -كما تَقَدَّمَ-.

ثانياً: الاختلاف على أبي هريرة -رضي الله عنه-:

** تخريج روايات الرفع:

1، 2، 3- روايات عطاء، وعباد بن أنيس، وشيخٍ من الأنصار:

تَقَدَّمت رواياتهم في الاختلاف على منصور بن المعتمر.

4- رواية أبي يحيى مولى جعدة:

أخرجها الطيالسي (5) ، وأحمد (6) ، والبخاري في «خلق أفعال العباد» (7) ، وأبو داود (8) ، وابن ماجه (9) ، والنسائي (10) ، وابن خزيمة (11) ،