الترمذي -بعد أنْ حَكَى قول البخاري-: «وذكر عن علي بن المديني أنَّه لم يثبت حديث أبي صالح, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، ولا حديث أبي صالح, عن عائشة -رضي الله عنها- في هذا» . فأَمَّا ابن حبَّان فإنَّه ذكر محمداً في «ثقاته» ، وأخرج حديثه في «صحيحه» على قاعدته في المجهولين. والله أعلم» (1) .

وفي كلامِ المعلِّمي توضيحٌ جَلِيٌّ لِمَا ذهب إليه البخاري، ولكن يبقى أنَّ الأعمش مع أنَّه صَرَّحَ بالتحديث في رواية هشيم -كما تَقَدَّمَ-، وصَرَّحَ بأنَّه سمعه من أبي صالح -كما رواه عنه إبراهيم الرؤاسي- قد جاء الحديث من غير طريقه عن أبي صالح -كما تَقَدَّمَ-، بل رواه غير أبي صالح, عن أبي هريرة -رضي الله عنه؛ كما سيأتي في رواية أبي رزين، وعطاء, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-.

وقال ابن حبَّان: «سمع هذا الخبر أبو صالح السَّمَّان, عن عائشة -رضي الله عنها-، وسمعه من أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً؛ فمرَّة حدَّث به عن عائشة -رضي الله عنها-، وأخرى عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، وتارةً وقفه عليه، ولم يرفعه» (2) .

وقال ابن حجر: «صَحَّحَهما ابنُ حبَّان جميعاً، ثم قال: قد سمع أبو