تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مقالة رابعة» (1) .

وقال الترمذي: «سمعتُ محمد بن إسماعيل يقول: حديث أبي صالح, عن عائشة -رضي الله عنها- أَصَحُّ عندي من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- في هذا الباب، وسألتُ أبا زرعة فقال: حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أَصَحُّ عندي من حديث عائشة -رضي الله عنها-، وذكر عن علي ابن المديني قال: لا يَصِحُّ حديث عائشة -رضي الله عنها- ولا حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، وكأنَّه رَأَى أَصَحَّ شيءٍ في هذا الباب: عن الحسن، عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم مرسلاً (2) » (3) .

وقال الدارقطني: «زَعَمَ علي بن المديني أنَّ حديث يونس، عن الحسن مرسلاً، عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم بذلك أحبَّها إليه، وأحسنها إسناداً» (4) .

وقال ابن الملقِّن: «قال الشيخ تقيّ الدين في «الإمام» : بلغني عن أبي بكر بن مفوز الحافظ الأندلسي، قال عن ابن المديني: رواه أبو صالح عن عائشة -رضي الله عنها- بإسنادٍ جيِّد، وطريق أبي هريرة -رضي الله عنه-

(1) البدر المنير ص: 433 «رسالة/تحقيق: إقبال أحمد» .

(2) هذا المرسل أخرجه الشافعي في الأم1/229، والبيهقي في السنن الكبرى 1/431- 432.

(3) علل الترمذي الكبير 1/209، والجامع 1/404.

(4) العلل 10/198.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٣٦٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٣٦٨