تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال ابن المديني: «لم يسمع هذا الحديث الأعمش من أبي صالح بيقين؛ لأنَّه يقول فيه: «نُبِّئْتُ عن أبي صالح» » (1) .

وقال البخاري: «قال الأعمش: سمعت أبا صالح، أو بلغني عنه, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-» (2) .

وقال ابن خزيمة: «رواه ابن نمير عن الأعمش، وأفسد الخبر» (3) .

وخَرَّج الحديث في «صحيحه» -كما تَقَدَّمَ-.

وقال البيهقي: «الأعمش لم يسمعه من أبي صالح يقيناً؛ إنَّما يقول فيه: «نُبِّئْتُ (4) عن أبي صالح، ولا أرى إلَّا قد سمعتُه منه» . هكذا قاله عبدالله بن نمير (5) عن الأعمش» (6) .

وقال -أيضاً-: «هذا الحديث لم يسمعه الأعمش باليقين من أبي صالح؛ وإنَّما سمعه من رجلٍ عن أبي صالح» (7) .

وقال ابن القطَّان: «خَفِي عليه (يعني: عبدالحقِّ) مِنْ أَمْرِه أنَّه منقطع؛ فإنَّه عند الترمذي من رواية الأعمش, عن أبي صالح, عن أبي هريرة -رضي

(1) التلخيص الحبير 1/207. بتصرُّف يسير.

(2) التاريخ الكبير 1/78.

(3) صحيح ابن خزيمة 3/15.

(4) في «المعرفة» - المطبوع -: «ثبت» ؛ وهو تصحيف.

(5) في «المعرفة» - المطبوع -: «عمير» ؛ وهو تصحيف.

(6) المعرفة 1/451.

(7) السنن الكبرى 1/430.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٣٥٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٣٥٦