وأوقات مختلفة على مَنْ أخذه عنه في مجلسٍ واحدٍ، ووقتٍ واحدٍ.

قال الترمذي -في ترجيح رواية مَنْ رَوَى حديث: «لا نكاح إلَّا بولي» عن أبي إسحاق موصولاً، على رواية شعبة، والثوري عنه مرسلاً-: «ورواية هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق...» ، وذكر روايتهم الموصولة: «عندي أصحُّ؛ لأنَّ سماعهم من أبي إسحاق في أوقات مختلفة، وإنْ كان شعبة والثوري، أحفظ، وأثبت من جميع هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق هذا الحديث فإنَّ رواية هؤلاء عندي أشبه؛ لأنَّ شعبة والثوري سمِعَا هذا الحديث من أبي إسحاق في مجلسٍ واحدٍ» (1) .

وقال ابن حجر -في معرض ترجيحه رواية رواة الوصل في الحديث السابق-: «مع اختلاف مجالسهم في الأخذ عنه، وسماعهم إيِّاه من لفظه، وأمَّا رواية مَنْ أرسله؛ وهما: شعبة وسفيان فإنَّما أخذاه عن أبي إسحاق في مجلسٍ واحدٍ... فشعبة، وسفيان إنّما أخذاه معاً في مجلسٍ واحدٍ عرضاً كما ترى، ولا يخفى رجحان ما أُخذ من لفظ المحدِّث في مجالس متعدّدة على ما أُخذ عنه عرضاً في محلٍّ واحدٍ» (2) .

** الترجيح بقِدَمِ السَّماع من الشيخ.

قال ابن حجر: «قاعدة المحدِّثين: من جملة المرجِّحات عندهم قِدَمُ السّماع؛ لأنَّه مظنَّة قوَّة حفظ الشيخ» (3) .

وساق الخطيب بسنده إلى حفص بن غياث قال: «ثنا عاصم، عن