تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أخرجها الدارقطني (1) قال: حدثنا أبو بكر النيسابوري, حدثنا أبو الأزهر, نا وهب بن جرير, ثنا أبي، قال: سمعت يحيى بن أيوب, عن يزيد ابن أبي حبيب, عن علي بن رباح, عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- عن عمر -رضي الله عنه- بهذا، وقال: «أَصَبْتَ السُّنَّة» ، ولم يذكر بين يزيد، وعلي بن رباح أحداً. اهـ. ومن طريقه الضياء (2) .

وقوله: «بهذا» يُشِيرُ به لِلَفْظِ رواية حيوة بن شريح -وقد تقدَّمت-.

** الإسناد حسن؛ إنْ سَلِمَ من الانقطاع، يحيى بن أيوب المصري قال الذهبي عنه: «صالح الحديث» ، وقال ابن حجر: «صدوق ربما أخطأ» -تقدَّم-.

وأبو الأزهر هو: أحمد بن الأزهر بن منيع العبدي النيسابوري، قال ابن حجر: «صدوق، كان يحفظ، ثم كبر؛ فصار كتابه أثبت من حفظه» (3) .

ويلاحظ أنَّ يزيد بن أبي حبيب؛ رواه عن علي بن رباح مباشرة دون ذكر عبدالله البلوي بينهما، وقد أشار إلى ذلك الدارقطني -كما تقدَّم-.

قال الألباني: «لا شَكَّ أنَّ الصَّوابَ في إسناده إثباتُ البلوي فيه؛ لاتِّفاق الثقات الخمسة عليه؛ كما رأيت» (4) .

وتقدَّمت الرواياتُ بإثبات عبدالله بن الحكم في الإسناد، وخالفهم يحيى بن أيوب هنا فأسقطه، ورواية الجماعة أَوْلَى.

(1) السنن 1/199.

(2) الأحاديث المختارة 1/363 رقم 252.

(3) التقريب رقم: 5.

(4) السلسلة الصحيحة 6/241.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١١٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١١٣٥