تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أخرج المزِّيّ (1) روايةَ حيوة بن شريح بإسناده إلى عباس الدوري, عن أبي عاصم, عن حيوة به، وفيه: «أَصَبْتَ» بدون: «السُّنَّة» ، فإنْ لم يقع في الرواية سَقْطٌ، فإنَّ رواية: «أَصَبْتَ السُّنَّة» أَصَحُّ؛ لأنَّ الراوي لها عن حيوة عبدُالله بن وهب، وتابعه أحمد بن يوسف, عن أبي عاصم, عن حيوة به.

2- رواية المفضل بن فضالة:

أخرجها الطحاوي (2) ، والدارقطني (3) ، والحاكم (4) ، والبيهقي (5) من طرقٍ إلى المفضل بن فضالة، قال: سألتُ يزيد بن أبي حبيب عن المسح على الخفَّين؟ فقال: أخبرني عبدالله بن الحكم البلوي, عن علي بن رباح, عن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- أنَّه أخبره، أنَّه وفد إلى عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- عاماً، قال عقبة - رضي الله عنه -: وعليّ خُفَّانِ مِنْ تلك الخفاف الغلاظ، فقال لي عمر -رضي الله عنه-: متى عهدك بلبسهما؟ فقلت: لبستهما يوم الجمعة، واليوم الجمعة، فقال له عمر -رضي الله عنه-: «أَصَبْتَ السُّنَّة» . لفظ الدارقطني، ونحوه لفظ الحاكم، ولم يذكر الطحاوي في سنده: «علي بن رباح» ، ولعلَّه سَقَطَ منه.

** الإسناد صحيح.

3- رواية يحيى بن أيوب:

(1) تهذيب الكمال 7/107.

(2) شرح معاني الآثار 1/80.

(3) السنن 1/195-196.

(4) المستدرك 1/181.

(5) السنن الكبرى 1/280.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١١٣٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١١٣٤