تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

عباس -رضي الله عنهما- في الجنازة تَمُرُّ، وهو غير متوضِّئ، قال: «تيمَّم» قال أبي: رواه عبدالملك، وابن جريج (1) ، عن عطاء موقوفاً، لم يقولا عن ابن عباس -رضي الله عنهما-؛ خالفا مغيرة بن زياد، وذَكَرَ مغيرةَ بن زياد، فقال: أحاديثه مناكير» (2) .

وقال أحمد -أيضاً-: «قد رُوي مرفوعاً إلى النَّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، وليس بشيء» (3) .

ولَمَّا ذَكَرَ ابنُ عدي روايةَ الرفع عن مغيرة قال: «ابن حنبل ينكره عليه من قول ابن عباس -رضي الله عنهما-» (4) .

وقال البيهقي: «هذا الحديث تفرَّد به المغيرة بن زياد، وهو واحد ما نُنْكِر عليه؛ فإنَّما رواه الثقاتُ من أصحاب عطاء، عن عطاء موقوفاً عليه غير مرفوع إلى ابن عباس -رضي الله عنهما-» (5) .

(1) وكذا العبارة في الكامل 6/2353 عن أحمد: «عبدالملك، وابن جريج» ، وفي الضعفاء للعقيلي 4/176: «ابن جريج، وعبدالملك» ، ونقل البيهقي في المعرفة 1/303، عبارة أحمد هكذا: «عبدالملك بن جريج» ؛ وتَقَدَّمَ ص: 1188 نقلاً عن كتاب: «العلل ومعرفة الرجال» : «ابن جريج، وعبدالله» .

(2) العلل ومعرفة الرجال لأحمد «رواية عبدالله» 3/35. وينظر: 3/163 منه.

(3) الخلافيات 2/516.

(4) الكامل 6/2354.

(5) المعرفة 1/303، والخلافيات 2/514.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاة · الصفحة ١٠٦٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ما اختلف في رفعه ووقفه من أحاديث الطهارة والصلاةص ١٠٦٣