وهو قبل ذلك يتحدث عما يسمى بـ "الحضارة العربية" !! فيزعم أن العرب لم يستولوا فقط على مساحات شاسعة من الأرض حين أتموا فتح مصر وفارس وغيرهما ، بل أصبحت فى حوزتهم أقدم مراكز الحضارة فى العالم كله ، ووضعوا أيديهم على ما احتوته هذه الحضارات من تقاليد عريقة ترجع إلى اليونان والرومان والفراعنة وبابل وآشور . . إلخ . ثم يقول : " لم يكن لدى العرب الأصليين أى شئ يعلمونه للآخرين ، وكان أمامهم كل شئ ليتعلموه ، ولله ما كان أشدهم فهما ! إن أولئك العرب المسلمين بما فطروا جمليه من رغبة شديدة فى العلم وبما انطوت عليه جوانحهم من قوى كامنة لم تثر بتاتا من قبل ، قد بدأوا الآن بفضل تعاونهم مع رعاياهم ، وبفضل مساعدة أولئك لهم يهضمون ويكيفون وينبشون تراثهم العقلى والفنى . " . ثم يقول : " وعلى ذلك فما نسميه بـ "الحضارة العربية" لم تكن عربية لا من حيث أصلها ومقوماتها الأساسية ولا من حيث مظاهرها الجنسية الهامة ، وإن الإضافة العربية الخالصة فيها ربما كانت فى الميادين اللغوية ، وإلى حد ما فى الميادين الدينية ، وطوال عصور الخلافة كان أهل الشام وفارس ومصر وغيرها ، مسلمين كانوا أم مسيحيين أم يهودا ، هم حملة شعلة الثقافة والعلم ، كما كان شأن اليونان المنهزمين فى علاقاتهم مع الرومان المنتصرين تماما " . ويمضى هذا المستشرق فى شططه الغريب ، وكأنما هو يؤدى وظيفة مرسومة لا بحثا علميا ، فيتحدث عن أيام العباسين قائلا : " إن الذى جعلها زاهية فى تاريخ العالم أجمع هو تلك اليقظة الفكرية الهائلة التى شاهدها تاريخ الإسلام ، والتى تعتبر أهم فترات تاريخ الفكر والثقافة فى العالم .. " . قال : ".. ويرجع السبب فى هذه اليقظة ـ إلى حد كبير ـ إلى التأثير الأجنبى ، ذلك التأثير الذى يقوم فى بعض أجزائه على عناصر هندية وفارسية وسورية ، ولكنه فى جملته يعتمد على الإغريق ، وكانت الترجمة محور هذا النشاط . قال : ".. وإن المسلم العربى