(وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا). والزعم بأن الدين شيء من خرافات الأولين ضرب من الجرأة التى يتسم بها سفهاء كل عصر ويرمون بها المرسلين . كأن الإلحاد فى آيات الله ذكاء وتقدم ، والاستجابة لهديه جمود وتأخر !. وذلك هو الضلال المبين . فإن اتباع الدين والانقياد لتعاليمه يقتضى تفتحا ذهنيا يتجاوب مع آيات الله فى كونه ، كما يقتضى عزيمة قوية لفطام النفس عن المظالم والآثام . وهذا الجهاد يجعل كفة المؤمنين ـ فى آية موازنة ـ أرجح ، ويجعلهم أحق بالاحترام فى الدنيا والآخرة . وإذا كان اتهام الدين بأنه فكرة متأخرة ، ليس إلا سفاهة قديمة . فكذلك ما ينضم إلى هذا الاتهام من تبجح أهل الزيغ وتطاولهم . كأنهم ورثوا ذلك الكبر بالإلحاد عن فسقة الجاهلية الأولى الذين كانوا يلقون رسول الله فيسخرون منه ويستعجلون العقاب المعد للجاحدين . (و إذا رءاك الذين كفروا إن يتخذونك إلا هزوا أهذا الذي يذكر آلهتكم و هم بذكر الرحمن هم كافرون ، خلق الإنسان من عجل سأريكم آياتي فلا تستعجلون) . إن القوم هم القوم ، حذو النعل بالنعل . وإن المرء ليتفرس فى وجوه عشاق الإلحاد فى هذا الزمان ، فلا يرى فى ملامحهم البدنية والنفسية إلا ملامح المفتونين الصغار الذى تلونا عليك نبأهم من أعداء النبيين المكرمين .. الدعوى هى الدعوى ، والسيرة هى السيرة . أما الثرثرة باسم العلم وتقدمه فهى شكل ليس له موضوع . فإن العلم دليل على الله وقائد إليه . وهيهات هيهات أن يفد العلم بقضية تنقض الاعتقاد فى وحدانية الله ووجوب طاعته وضرورة الإعداد للقائه . ص _183