فهذا دليل عجز لا ينبغي لخليفة معصوم أن يتصف به؟ ونحن ننزه أبا الحسن رض من تأويلات الشيعة الواهية، فهم كما بينا سابقا لا يجدون حرج في الإنتقاص من كل أحد في سبيل أظهار أن الباطل حق! ومر معنا الكثير من ذلك.ولنا أن نسأل الشيعة عموما: ما معنى قول علي رض في نهج البلاغة (وأيم الله لأبقرن الباطل حتى أخرج الحق من خاصرته ) نهج البلاغة ج 1 ص 199 وأين تذهبون بقوله (ولعمري ما علي من قتال من خالف الحق وخابط الغي من إدهان ولا إيهام.- الادهان:المنافقة والمصانعة ، والإيهام : التستر والمخاتلة نهج البلاغة ج 1 ص 63 وهو الذي يروي عنه الشيعة ايضا أنه قال : أيها الناس ثلاث لا دين لهم، لا دين لمن دان بجحود اية من كتاب الله، ولا دين لمن دان بفرية باطل على الله ، ولا دين لمن دان بطاعة من عصى الله تبارك وتعالى وقول الصادق ولا دين لمن دان الله بغير إمام عادل ولا دين لمن دان الله بطاعة ظالم (البحار 69 / 402 وذكر الوسائل السند وذيل الحديث في 18 / 115 ) وقوله:﴿ لا دين لمن دان في طاعة من عصى الله﴾ الكافي ج2 ص372 و أمالي الطوسي ج1 ص6 و البحار ج73 ص392-393.