امية ام نيام. وكان جوابهم بعد خطابي ان لابد من الشنيعة و قتل الشيعة و احراق النهامة وتمزيق الذريعة وان لم تكن لكلامنا مطيعا جرّعناك الحمام تجريعا وكلامك كلام وجوابك سلام، ولتتركن في بغداد أضل من الحنا عند الأقرع ومن الخاتم عند الأقطع ولتهملن اهمال الفلاسفة مخطورات الشرائع، و تلقى اهل القرى شرار الطبائع.وزير رضى من بأسه و انتقامه***بطي رقاع حشوها النظم والنثر***كما تسجع الورقاع وهي حمامة***وليس لها نهي يطاع ولا امر. ولأفعلنّ بلبي كما قال المتنب:قوم اذا أخذوا الاقلام من غضب***ثم استمدوا بها ماء المنيات ***نالوا بها من اعاديهم وان بعدوا***ما لم ينالوا بحد المشرفيات

فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون.

وديعة من سر آل محمد***اودعكها ان كنت من امنائها

فاذا رأيت الكوكبين تقارنا***في الجري عند صباحها ومسائها

فهناك يأخذ ثار آل محمد***طلابه بالترك من اعدائها

فكن لهذا الأمر بالمرصاد وترقب اول النحل واخر صاد. سهام الليل منجحة المساعي*** إذا رميت بأوتار الخشوع ***تصاب بها المقابل حيث كانت *** فتنفذ في الجواشن والدروع

انتهت الرسالة. ثم دبر من الامر ما دبر حتى اهلك تلك الدولة ودمر. وآخر سورة ((ص)) قوله تعالى: (ولتعلمن نبأه بعد حين). واول النحل قوله تعالى: (اتى امر الله فلا تستعجلوه) وفي الوزير المذكور يقول ابن ابي الحديد:بآل العلقمي ورت زنادي *** وقامت بين اهل الفضل سوقي ***فكم ثوب انيق نلت منهم *** ونلت بهم وكم طرف عتيق***ادام الله دولتهم وانحا *** على اعدائهم بالخنعقيق.أهـ.

أقول: هذه فاضحة لجنود إبليس الجامحة، وكيف دبر هذا الزنديق أبن العلقمي المليق ،، فمكر مكرا كبارا، بعد أن أضمر الشر ليلا ونهارا، فاستعان بالترك التتر، وهو بالاسلام مستتر، فقتلوا مليونا من المسلمين، وهتكوا أعراض الموحدين، فلعنة الله عليهم أجمعين، من سالف الدهري الى يوم الدين.