قلت: ابن أوى وذنبه، فابن أوى هو الاسكافي الذي ذكر اسمه وأخفى لقبه وهو من رجال الشيعة بل من علماء الشيعة كما صرح بذلك محسن الأمين في كتابه أعيان الشيعة وكذلك كاشف الغطاء في أصل الشيعة واصولها وقد بينته سابقا .وقد ذكر المؤلف هذه الرواية فيما سبق واجبنا عنها فهي أيضا من رواية الشيعي أبو بكر الجوهري من كتابه السقيفة وفدك ،وقد ترجمنا له سابقا من كتاب الشيعة (الذريعة) واضيف له ان شيخ الطائفة الطوسي محمد بن الحسن بن علي قد ذكر في فهرسته الذي جمع فيه جماعة من شيوخ الشيعة من أصحاب الحديث ، وما صنفوه من التصانيف ورووه من الأصول فقال : أحمد بن عبد العزيز الجوهري له كتاب السقيفة ثم تبعه رشيد الدين محمد بن علي بن شهراشوب السردي البغدادي الحلبي المتوفى 588 فذكره في فهرست كتب الشيعة وأسماء المصنفين منهم قديما وحديثا فقال : أحمد بن عبد العزيز الجوهري له السقيفة . فهرست الشيخ : 30 . ومعالم العلماء : 18، كذلك فإن معتمد الجوهري في رواياته هذه عن طريق شيخه محمد بن زكريا وقد ترجم له الشيعة بقولهم: أبو جعفر محمد بن زكريا بن دينار الغلابي البصري الجوهري الأخباري، وقيل: أبو عبد الله مات سنة 298.كان هذا الرجل وجها من وجوه أصحابنا بالبصرة، وكان أخباريا واسع العلم، وصنف كتبا كثيرة، له كتب منها: الجمل الكبير، والجمل المختصر، وكتاب صفين الكبير، وكتاب صفين المختصر، ومقتل الحسين .وترجم له الطهراني في ذريعته برقم: 340 : صفين الكبيرلأبي عبد الله محمد بن زكريا بن دينار مولى بني علاب البصري الأخبارى المتوفى 298 .وترجم له أيضا بالارقام التالية:431 : صفين الصغير583. الجمل الكبير584. الجمل الصغير وذكرهم النجاشي و قال توفي 298 .
ليالي بيشاور مناظرات الحالمين · الصفحة ٧٧٨
النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.
ليالي بيشاور مناظرات الحالمينص ٧٧٨
إعدادات القراءة
حجم الخط
تباعد الأسطر
الخط
عرض النص
الألوان
الحركات
الحواشي