1)أقول: حديث ذكر علي عبادة وكذلك النظر الى علي عباد ، تجد تخريجهما وبيان ضعفهما في ردنا على آخر الصفحة612حيث أعاد المؤلف ذكرهما هناك.
---------------
(2)قال الالباني في السلسلة الضعيفة والموضوعة 10\646: (موضوع) أخرجه ابن سعد (2\263) : اخبرنا محمد بن عمر : حدثني عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه....فذكره . قال : فدعي له علي ، فقال : ادن مني، فدنوت منه ، فأستند إلي ، وإنه ليكلمني حتى إن بعض ريق النبي صلى الله عليه وسلم ليصيبني، ثم نزل برسول الله صلى الله عليه وسلم ، وثقل في حجري ، فصحت: ياعباس ! أدركني فإني هالك! فجاء .قلت : وهذا إسناد موضوع؛ أفته محمد بن عمر –وهو الواقدي-كذاب؛ وعبد الله بن محمد بن عمر العلوي مقبول؛كما في التقريب واما ابوه محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ؛فثقة لكن روايته عن جده مرسلة؛كما قال الحافظ .وقال في الفتح (8\107): فيه انقطاع؛مع الواقدي ، وهو متروك، وعبد الله فيه لين ، وروي من حديث عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم –وهو في بيتها لما حضره الموت: ادعوا لي حبيبي....الخ.اخرجه ابن عساكر من طريق الدارقطني بسنده عن إسماعيل ابن ابان : اخبرنا عبد الله بن مسلم الملائي عن ابيه عن إبراهيم عن علقمة والأسود عن عائشة ...وقال: قال الدارقطني : تفرد به مسلم ؛وهو غريب من حديث ابنه .تفرد به اسماعيل. قلت: وهو ابن أبان الوراق؛وهو ثقة ، وليس هو الغنوي المتهم بالكذب،لكن عبد الله بن مسلم الملائي ؛ لم اجد له ترجمة، وقد ذكره الحافظ المزي في الرواة عن ابيه، وهو غير عبد الله بن مسلم المكي الضعيف.واما ابوه مسلم الملائي –وهو ابن كيسان الأعور- ؛فهو متروك ؛كما قال النسائي وغيره.