قلت: ما أكثر ما يبترون من الآيات والأحاديث عليهم من الله ما يستحقون وتمام هذا الحديث الذي بتره: ( وليس فيكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر)- أي ليس فيكم من يصل إلى منزلة أبي بكر.لذلك بتره ومعنى فلته: اي على عجل.

أما محقق الكتاب في الهامش فقد استدل بكتب قومه (الإمامة والسياسة) و(شرح نهج البلاغة )لابن أبي الحديد، فلا تعليق على هؤلاء فقد بينا حالهم وكشفنا معتقدهم.

قال السبئي في ص348 : وأما دليلكم الثالث،وهو قول عمر بن الخطاب بأن النبوة والحكم لايجتمعان في أهل بيت واحد....إلى آخره.

قلت: لا أدري من أين أتى الممثل السني بهذه الرواية فلم أجد لها ذكر في كتب السنة وكما اوضحت سابقا أن هذه الرواية هي في كتاب الشيعة (الغارات) للثقفي نقلها ابن ابي الحديد منه ثم نرى من أسموه حافظا سنيا يقول بقول الشيعة ؟! فقاتل الله أهل الكذب , ولعل من لوازم المسرحية أن تذكر مثل هذه الروايات حتى يدلو وحيد عصره مؤلف الكتاب بدلوه ويوهم الناس ان السنة ليس لديهم حجة على خلافة الصديق إلا هذه الأقوال المكذوبه من ممثلي مسرحية ليالي بيشاور.

في ص 350 قال الحافظ المزعوم: لقد كررتم الكلام بان عليا كرم الله وجهه وبني هاشم وكثير من الصحابة رضي الله عنهم؟! لم يرضوا بخلافة أبي بكر ولم يبايعوه، ونحن نرى التواريخ كلها اتفقت على أن سيدنا عليا وبني هاشم وجميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بايعوا أبا بكر.

قال المؤلف: نعم بايعوا، ولكن كيف تمت البيعة، أما قرأتم في كتب التاريخ والحديث أن عليا عليه السلام وبني هاشم وكثير من أكابر الصحابة، ما بايعوا إلا بعد ستة أشهر بالتهديد والجبر، إذ جردوا السيف على رأس الإمام علي عليه السلام وهددوه بالقتل ان لم يبايع؟.