أقول: فات على ابن الجوزي رحمه الله تعالى عنعنة الاعمش كذلك؟ّ وقد جاءت في روايات أبن عباس التسعة ومعلوم أن الاعمش مدلس لا يقبل حديثه ما لم يصرح بالسماع وهو كما هو واضح من سند هذه الروايات لم يصرح بالسماع وإنما عنعنه ،وشريك بن عبد الله سيئ الحفظ، قال ابن عدي في الكامل 5\36ترجمة شريك بن عبد الله النخعي : والغالب على حديثه الصحة والاستواء والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتي فيه من سوء حفظه ، وليس يتعمد شيئ من ذلك فينسب بسببه إلى الضعف .وكذلك في طريق بن عباس السابع، أحمد بن حفص السعدي شيخ ابن عدي قال الذهبي :" صاحب مناكير ، قال حمزة السهمي : لم يتعمد الكذب . وكذا قال ابن عدي ".

أقول: ستجد تخريج الرواية من كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني رحمه الله في الفصل الذي بعد هذا.

23-(أنا مدينة الحكمة وعلي بابها).

قلت: الحديث لا يصح .(1)