قلت: أما ما أدعاه من أن أربعين عالما من الفريقين أذعنوا بأن الخطبة الشقشقية من كلام الإمام علي رض فهذا كلام فيه تدليس كثير وكان المفروض فيه أن يذكر نسبة اهل السنة من الأربعين؟ نعم شراح النهج من الشيعة كثير ولكن من أهل السنة لا يوجد غير محمد عبده شرح معاني الكلمات فقط، أما إذا كان يعد ابن أبي الحديد من أهل السنة فهذا أفتراء منه؟ فالرجل بينا في أكثر من موضع أنه شيعي معتزلي بأقوال الشيعة حتى الشريف الرضي مؤلف الكتاب هو شيعي معتزلي والرواية لا يحكم عليها بأن أحد من العلماء قال بصحتها من غير النظر في إسنادها، وقد قرر مؤلف الكتاب في ص90: عندما ذكر له الحافظ السني قولا للحسين رض، قال المؤلف: فالننظر إذا كان الحديث صحيحا أو موثوقا أو معتبرا أو ضعيفا، ونحن نحتج عليه بقوله هذا في نسبة هذه الخطبة للإمام علي رض .

والخطبة هذه لا تصح سندا على مباني الشيعة الإمامية فضلا أنها لاتصح عند أهل السنة، وقد صرح مرجع الشيعة الإمامية آية الله حسين المؤيد بضعف هذه الخطبة متنا وسندا؟ويكفي والله في ردها تصريح هذا المرجع الشيعي، وقد أفاض أهل السنة في بيان ضعف أسانيدها ولم يستطع أحد من الشيعة على حسب علمي أن يثبت صحة سند واحد من أسانيد تلك الخطبة على مبانيهم، وبهذا العجز يثبت لدينا ان هذه الخطبة ما تفوه بها أمير المؤمنين عليا رض.

الفصل العاشر : مراجعة المجلس العاشر: سؤال حول علم عمر

في هذا المجلس اعترف شخص اسمه النواب وهو من لوازم مسرحية ليالي بيشاور وعلى قول المؤلف أنه من أهل السنة والذي سوف يعلن تشيعه في هذا المجلس كما سيأتي معنا، بأنه (جاهل) وأعلن اعترافه هذا في ص626 وقال:لأني جاهل بالتاريخ والسير!