قلت: هذا تأويل ظني فاسد للحديث وتقول على الرسول صلى الله عليه وسلم وكيف يكون دليلا وهو مبني على احتمال وكما قال الاصوليون: الدليل إذا تطرق إليه الاحتمال بطل به الاستدلال، فالحديث عام في كل كافل لليتم إذا كان مستوفيا شروط الايمان والإسلام، وقد اعترف المؤلف من حيث لا يدري أن هذه المنزلة لا تكون لمن يعملون المعاصي الكبيرة والذنوب العظيمة؟ فكيف إذاً بمن لم يؤمن برسالة محمد صلى الله عليه وسلم وهو ابو طالب، وقد نقلت من كتب الشيعة قبل قليل روايات تؤيد ماجاء عن طريق أهل السنة في عدم ايمان أبي طالب.

2-قال المؤلف : حديث مشهور! بين الشيعة والسنة رواه القاضي الشوكاني أيضا في الحديث القدسي، أنه قال صلى الله عليه واله (نزل علي جبريل فقال: ان الله يقرئك السلام ويقول: إني حرمت النار على صلب أنزلك وبطن حملك وحجر كفلك).

قلت: لم يذكر لنا وحيد عصره في اي كتاب ذكر الشوكاني ذلك؟ لأنه يعلم لو سمى لنا اسم الكتاب لنفضح أمره وبان كذبه، فالشوكاني ذكره في كتابه ( الفوائد المجموعة من الاحاديث الموضوعة) وقال في اسناده مجاهيل.والحديث برقم 959الجزء الأول ص 54.وهذا نص الرواية: هبط جبريل علي فقال: إن الله يقرئك السلام ويقول: إنى حرمت النار على صلب أنزلك وبطن حملك وحجر كفلك: أما الصلب فعبد الله، وأما البطن فآمنة بنت وهب وأما الحجر فعبد يعنى عبدالمطلب وفاطمة بنت أسد ) رواه الشوكانى في الفوائد المجموعة وقال: وفى إسناده مجاهيل وهو موضوع.أ ه..