مفصل جار الله في الحسن غاية

وألفاظه فيه كدرٍّ مفصل

ولولا التقى قلت المفصل معجز

كآي طوال من طوال المفصل

وعلى المفصل شروح وحواشي كثيرة من أراد الوقوف عليها فليراجع كشف الظنون ؟ وقد مرت ترجمة الزمخشري .

انظر : ك2/ 1774 .

46.الموصّل شرح المفصل :

علم الدين قاسم بن أحمد اللورقي الاندلسي المتوفى رحمه الله سنة 661 .

انظر : ك2/ 1775 .

47 .همع الهوامع شرح جمع الجوامع :

لجلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ، وهو شرح لكتابه جمع الجوامع الذي جعله على مقدمات في تعريف الكلمة وأقسامها ، وسبعة كتب ؛ الأول : في المرفوعات ، والثاني : في الفضلات ، والثالث : في المجرورات ، والرابع : في العوامل ، والخامس : في التوابع ، والسادس : في الأبنية ، والسابع : في تغيرات الكلم الإفرادية .

ثم شرحه في همع الهوامع حيث قال فيه : هو كتاب في العربية جمع أدناها وأقصاها ولم يغادر من مسائلها صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ، جمعته من نحو مائة مصنف .

وقد مرت ترجمة السيوطي .

انظر : ك1/ 598 .

انتهى بحمد الله تعالى وفضله الفصل الثاني من الكتاب ، ويليه الفصل الثالث

الفصل الثالث

ملحق بأسماء الرسائل التي نقل منها ابن عابدين ، أو أشار أو عزا إليها ، مع التعريف بها وذكر أسماء أصحابها .

اتحاف الذكي النبيه بجواب ما يقوله الفقيه :

محمد أمين ابن عابدين ، وهي حلّ للغز فقهي ، جمعها لبيان قول القائل :

ما يقول الفقيه أيده الل

ـه ولا زال عنده الإحسان

في فتى علّق الطلاق بشهر

قبل ما بعد قبله رمضان

انظر : رد المحتار . كتاب الطلاق / باب طلاق غير المدخول بها ، مقدمة النسخة المطبوعة /

مجموعة رسائل ابن عابدين / عالم الكتب ( تنبيه : ما نذكره من التعريف برسائل ابن عابدين

ونعزو فيه إلى النسخ المطبوعة ، فمقصودنا طبعة عالم الكتب )

اتحاف من بادر إلى حكم النوشادر :