قال فيه : فإن نوع الأدب نوع يتفاوت كثرة شعب وقلة وصعوبة فنون وسهولة ، وقد ضمنت كتابي هذا أنواع الأدب دون نوع اللغة مارأيته لابدَّ منه ، فأودعته علم الصَّرف بتمامه ، وإنّه لا يتمّ إلا بعلم الاشتقاق والنَّحو بتمامه ، وتمامه بعلميْ المعاني والبيان . . . . . ورأيت أذكياء أهل زماني قد طال إلحاحهم عليّ أن أصنف لهم مختصرا يحظيهم بأوفر حظ منه فصنفته وجعلته ثلاثة أقسام ؛ الأول : في علم الصرف ، الثاني : في علم النّحو ، الثالث : في علميْ المعاني والبيان .

وقد اعتنى به الفضلاء والعلماء بالشرح والتلخيص ، فممن شرحه :

المولى حسام الدين المؤذني الخوارزمي شرحه جميعه . وممّن شرح القسم الثالث فكثير ، أما أجوده فثلاثة ؛ الأول : شرح العلامة قطب الدين محمود بن مسعود بن مصلح الشيرازي ، والثاني : شرح العلامة سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني ، والثالث : شرح السيد الشريف علي بن محمد الجرجاني .

ومن أراد الوقوف على بقية الشروح والحواشي والمختصرات والنظم فليراجع كشف الظنون .

انظر : ك2/ 1762 .

44. المفردات :

في غريب ألفاظ القرآن الكريم ، لأبي القاسم حسين بن محمد بن المفضل المعروف بالراغب الأصبهاني ، وسمَّاه السيوطي في طبقات النُّحاة : المفضل بن محمد .

ذكر فيه أنَّ أول ما يحتاج أن يشتغل به من علوم القرآن العلوم اللفظية ، ومنها تحقيق الألفاظ المفردة ، وهو نافع في كل علم من علوم الشرع ، فأملاها على حروف التهجي معتبراً فيه أوائل حروفه الأصلية والإشارة إلى المناسبات التي بين الألفاظ المستعارات والمشتقات .

انظر : ك2/ 1773 .

45.المفصل في النحو :

لجار الله ابي القاسم محمود بن عمر الزمخشري جعله على أربعة أقسام ؛ الأول : في الأسماء الثاني : في الأفعال ، الثالث: في الحروف ، الرابع : في المشترك . ثم اختصره وسمَّاه : الأنموذج . وقد قيل فيه :

إذا ما أردت النّحو هاك محصلا

عليك من الكتب الحسان مفصلا

وقال آخر :