وقال : ولما كان كتاب النّقاية مختصر الوقاية التي هي مقتصر الهداية المقبول عند أرباب البداية والنّهاية من أوجز المتون الفقهية في مذهب السادة الحنفية الذين هم قادة ذي الملة الحنيفية قصدت أن أكتب عليه شرحاً غير مخلٍّ ولا مملّ ، يبيِّن مشكلات مبانيه ، ويعيّن معضلات معانيه ، مشحوناً بالأدلة من الكتاب والسنة وإجماع الأمة واختلاف الأئمة .

وأكتفي من الفروع بما هو كثير الوقوع ، رجاء أن أُدرج في سلك العلماء العاملين ، وأُحشر في زمرة الفقهاء الكاملين ، وبعون الله سبحانه أحول وأجول ، وهو حسبي ونعم الوكيل ، في أنْ يهديني سواء السبيل .

وقد مرّت ترجمة القاري رحمه الله عند ذكر كتابه الدّرة المضية .

انظر ك2/ 1972 ، مقدمة النسخة المطبوعة/ دار الأرقم ، ط1/ 1997 .

634 . شرح النقاية : ( كمال الدراية )

تقي الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن يحيى بن محمد الشُمُنِّي( بضم الشين والميم وتشديد النون موضع بمصر ) المصري الحنفي ، ولد بالاسكندرية سنة 801 .

واحد عصره في العلوم بحيث خضعت له رجالها ، وتفقه بالشيخ يحيى السيرامي ، وأخذ الحديث عن ولي الدين العراقي ، وبرع في الفنون وأجاز له العراقي والبلقيني وانتفع به الخلائق .

توفى رحمه الله سنة 872 بمصر .

قلت : منه نسخة في موقع الأزهر للمخطوطات ، يبتدىء بكتاب النكاح وينتهي بكتاب الخنثى .

وله من المصنفات :

أوفق المسالك لتأدية المناسك

عالي الرتبة في شرح نظم النخبة لوالده في الحديث

مزيل الخفا عن ألفاظ الشفا

المنصف من الكلام على مغني ابن هشام في النحو

انظر : هـ1/ 132 ، ك2/ 1971، ف/ 67 ، أ1/ 230 ، النسخ الأزهرية المخطوطة رقم 338330 و 341131 .

635. نكت العلامة قاسم :