قال في الكشف : قال المولى عصام الدين في حق القهستاني : أنه لم يكن من تلامذة شيخ الإسلام الهروي ، لامن أعاليهم ولا أدانيهم ، وإنما كان دلال الكتب في زمانه ، ولا كان يعرف بالفقه ولا غيره بين أقرانه ، ويؤيده أنه يجمع في شرحه هذا بين الغثِّ والسمين والصَّحيح والضَّعيف ، من غير تحقيق ولا تصحيح وتدقيق ، فهو كحاطب الليل جامع بين الرطب واليابس في النيل .

ونقل كلام العصام علي القاري في رسالته شم العوارض في ذم الروافض .

قلت : في عدم اعتماد المؤلف وكتابه نظر ، حيث نقل عنه أجلة الفقهاء من أهل المذهب آلاف المسائل في كتبهم .

انظر : هـ2/ 244 ، ك2/ 1971 ، النسخة الأزهرية المخطوطة رقم 324208 ، مقدمة الحاشية لابن عابدين/ 170 ، مقدمة النافع الكبير / 27 ، ن2/ 571 ، النسخة المخطوطة من مخطوطات السليمانية لشم العوارض وذم الروافض .

633. شرح النقاية : ( فتح باب العناية )

المنلا نور الدين علي بن سلطان القاري الهروي ، ذكر فيه أَّن علماءنا أكثر اتباعا للسنة من غيرهم ، وذلك أنهم اتبعوا السلف في قبول المرسل معتقدين أنَّه كالمسند في المعتمد ، مع الإجماع على قبول مراسيل الصحابة من غير النزاع. ولم يأت عن أحد إنكاره إلى رأس المائتين في زمن الشافعي رضي الله عنه .

فمن نسب أصحابنا إلى مخالفة السنة واختيار الرأي والمقايسة فقد أخطأ خطأً عظيماً لأن الحديث الموقوف على الصحابة مقدَّم على القياس عندنا ، وكذا الحديث الضعيف ، فمن خالفنا فيما ذكرنا فهو من رأيه الفاسد وقياسه الكاسد . . . . الخ .