قاسم بن قطلوبغا بن عبد الله المصري أبو العدل ، ولم أقف له على كتاب بهذا الاسم ، ولعلَّ ابن عابدين أراد كتابه التصحيح والترجيح حيث أنه يذكر التصحيح بعد نقل قوله ، والله أعلم .

وقد ذكره في أكثر من موضع منها في كتاب الطهارة من باب التيمم حيث قال : وصححها في التجنيس وشرح المنية ونكت العلامة قاسم تبعاً للكمال ، وذكره في باب الحيض حيث قال : وفي نكت العلامة قاسم عن المفيد أنه المختار .

وقد مرت ترجمة العلامة ابن قطلوبغا عند ذكر كتابه التَّصحيح والتَّرجيح .

636. النكت على مشكلات الهداية :

لعلي بن علي بن محمد بن العز ، وهو نفس كتاب التنبيه على مشكلات الهداية ، وسنذكره عند شروح الهداية .

637. نهاية المراد شرح هدية ابن العماد(لعبّاد العباد) :

للشيخ عبد الغني بن إسماعيل النابلسي ، وقد مرت ترجمته . وكذلك ترجمة ابن العماد عند ذكر فتاواه .

وسيأتي الحديث عن هدية ابن العماد قريباً .

وقد طبع الكتاب في دار الجفان والجابي ط1/ 1414 ، بتحقيق عبد الرزاق الحلبي .

638. نهج النَّجاة إلى المسائل المنتقاة :

لعز الدين أبي العباس حمزة بن أحمد الحسيني الشريف الدمشقي الشافعي المتوفى رحمه الله سنة 874 .

وله من المصنفات :

الإيضاح في شرح التنبيه للشيرازي

بقايا الخبايا للزركشي

تلخيص المعاني في شرح حرز الاماني

وغيرها ، انظر : هـ1/ 337 ، ذ2/ 695 .

639. النَّوادر :

وهي المسائل التي رويت عن أئمة المذهب الأوائل في غير كتب ظاهر الرواية لمحمد بن الحسن كالكيسانيات ، والهارونيات ، والرقيات . أو كتب غيره من أصحاب الإمام كالأمالي لأبي يوسف ، والمجرد للحسن بن زياد . أو تكون مروية بروايات مفردة في مسائل معينة فهذه تعدُّ من النَّوادر ولا تعدُّ من الأصول .