﴿الْواقِعَةُ﴾ (١)، و﴿أَرْجائِها﴾ (٢)، و﴿خافِيَةٌ﴾ (٣): (ت) أيضا وفاقا للسجستاني.
﴿كِتابِيَهْ﴾ (٤): (ك).
﴿حِسابِيَهْ﴾ (٥)، و﴿دانِيَةٌ﴾ (٦): (ك).
﴿الْخالِيَةِ﴾ (٧): (ت) وفاقا لأبي حاتم.
﴿سُلْطانِيَهْ﴾ (٨)، و﴿فَاسْلُكُوهُ﴾ (٩)، و﴿الْمِسْكِينِ﴾ (١٠)، و﴿إِلاَّ الْخاطِؤُنَ﴾ (١١)، و﴿كَرِيمٍ﴾ (١٢)، و﴿شاعِرٍ﴾ (١٣) (ك) أو ﴿الْخاطِؤُنَ﴾ (ت) وفاقا للداني.
(١) الحاقة: ١٥، المرشد ٢/ ٨٠٣، الإيضاح ٢/ ٩٤٥، القطع ٢/ ٧٥٨، المكتفى: ٥٨٤، منار الهدى: ٤٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٢) الحاقة: ١٧، المرشد ٢/ ٨٠٣، الإيضاح ٢/ ٩٤٥، القطع ٢/ ٧٥٨، المكتفى: ٥٨٤، منار الهدى: ٤٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٣) الحاقة: ١٨، المرشد ٢/ ٨٠٣، الإيضاح ٢/ ٩٤٥، القطع ٢/ ٧٥٨، المكتفى: ٥٨٤، منار الهدى: ٤٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٤) الحاقة: ١٩، المرشد ٢/ ٨٠٣، المكتفى: ٥٨٤، القطع ٢/ ٧٥٧، «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٥) الحاقة: ٢٠، المكتفى: ٥٨٤، «مفهوم» في المرشد ٢/ ٨٠٤، «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٦) الحاقة: ٢٣، المكتفى: ٥٨٤، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٠٤، الإيضاح ٢/ ٩٤٥، منار الهدى: ٤٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٧) الحاقة: ٢٤، المرشد ٢/ ٨٠٤، الإيضاح ٢/ ٩٤٥، المكتفى: ٥٨٤، منار الهدى: ٤٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٨) الحاقة: ٢٩، المكتفى: ٥٨٥، القطع ٢/ ٧٥٨، المرشد ٢/ ٨٠٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٤٥، «جائز» في العلل ٣/ ١٠٤١، منار الهدى: ٤٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(٩) الحاقة: ٣٢، المرشد ٢/ ٨٠٤، المكتفى: ٥٨٤، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٤٦، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٤١، منار الهدى: ٤٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(١٠) الحاقة: ٣٤، المكتفى: ٥٨٥، القطع ٢/ ٧٥٨، المنار: ٤٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(١١) الحاقة: ٣٧، المرشد ٢/ ٨٠٣، الإيضاح ٢/ ٩٤٥، القطع ٢/ ٧٥٨، المكتفى: ٥٨٤، منار الهدى: ٤٠٢، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(١٢) الحاقة: ٤٠، القطع ٢/ ٧٥٧، المكتفى: ٥٨٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٨٠٤، «جائز» في العلل ٣/ ١٠٤١، منار الهدى: ٤٠٣، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٣.
(١٣) الحاقة: ٤١، المكتفى: ٥٨٥، المرشد ٢/ ٨٠٤، القطع ٢/ ٧٥٧، «مطلق» في العلل -