الوقف والابتداء
آخر البسملة: (م).
﴿فَأَنْذِرْ﴾ (١): (ك).
كالفواصل [التوالي] (٢) وهن ﴿فَكَبِّرْ﴾ (٣)، و﴿فَطَهِّرْ﴾ (٤)، و﴿فَاهْجُرْ﴾ (٥)، و﴿تَسْتَكْثِرُ﴾ (٦)، و﴿فَاصْبِرْ﴾ (٧): (ك).
﴿غَيْرُ يَسِيرٍ﴾ (٨): (ت).
﴿يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ * كَلاّ﴾ (٩): (ت) أيضا، أي: أي: أن أزيد على ما أعطيته من المال والولد، ﴿كَلاّ﴾ قطع لرجائه وردع، أي: ليس يكون ذلك مع كفره بالنعم، والتالي تعليل للردع على سبيل الاستئناف، كأنّ قائلا قال: لم لا يزاد؟، فقال: إنّه عاند آيات
(١) المدثر: ٢، المكتفى: ٥٩٤، المرشد ٢/ ٨١٩، القطع ٢/ ٧٧٠، «حسن» في الإيضاح ٢/ ٩٥٥، منار الهدى: ٤٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٢) هكذا في جميع المخطوطات وفي الأصل [اللواتي].
(٣) المدثر: ٣، المرشد ٢/ ٨١٩، القطع ٢/ ٧٧٠، المكتفى: ٥٩٤، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ١٠٦٠، منار الهدى: ٤٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٤) المدثر: ٤، المرشد ٢/ ٨١٩، القطع ٢/ ٧٧٠، المكتفى: ٥٩٤، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ١٠٦٠، منار الهدى: ٤٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٥) المدثر: ٥، المرشد ٢/ ٨١٩، القطع ٢/ ٧٧٠، المكتفى: ٥٩٤، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ١٠٦٠، منار الهدى: ٤٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٦) المدثر: ٦، المرشد ٢/ ٨١٩، القطع ٢/ ٧٧٠، المكتفى: ٥٩٤، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ١٠٦٠، منار الهدى: ٤٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٧) المدثر: ٧، المرشد ٢/ ٨١٩، القطع ٢/ ٧٧٠، المكتفى: ٥٩٤، «لا يوقف عليه» في العلل ٣/ ١٠٦٠، منار الهدى: ٤٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٨) المدثر: ١٠، المرشد ٢/ ٨١٩، القطع ٢/ ٧٧٠، المكتفى: ٥٩٤، منار الهدى: ٤٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.
(٩) المدثر: ١٥ - ١٦، القطع ٢/ ٧٧٠، المكتفى: ٥٩٤، القطع ٢/ ٧٧٠، المرشد ٢/ ٨٢٠، «وقف» في العلل ٣/ ١٠٦٠، منار الهدى: ٤٠٦، وهو «وقف» هبطي: ٣٠٤.