﴿أَلِيمٌ﴾ (١)، و﴿يَهْدُونَنا﴾ (٢)، ﴿وَتَوَلَّوْا﴾ (٣): (ك).
﴿وَاِسْتَغْنَى اللهُ﴾ (٤): (ك) أيضا.
﴿حَمِيدٌ﴾ (٥): (ت).
﴿أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا﴾ (٦)، و﴿لَتُبْعَثُنَّ﴾ (٧)، و﴿بِما عَمِلْتُمْ﴾ (٨)، و﴿يَسِيرٌ﴾ (٩)، و﴿أَنْزَلْنا﴾ (١٠):
(ك) أو الأخرى (ت) وفاقا للسجستاني.
﴿خَبِيرٌ﴾ (١١): (ك) بتقدير: اذكر يوم، (ن) على نصب ﴿يَوْمَ﴾ بقوله ﴿لَتُنَبَّؤُنَّ﴾ أو بخبير بما فيه من معنى الوعيد والجزاء.
(١) التغابن: ٥، المرشد ٢/ ٧٨١، القطع ٢/ ٧٤١، منار الهدى: ٣٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٣٠١.
(٢) التغابن: ٦، المكتفى: ٥٧١، القطع ٢/ ٧٤٢، المرشد ٢/ ٧٨٢، «حسن» في الايضاح ٢/ ٩٣٧، «مجوز» في العلل ٣/ ١٠٢١، منار الهدى: ٣٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٣٠١.
(٣) التغابن: ٦، المرشد ٢/ ٧٨١، منار الهدى: ٣٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٣٠١.
(٤) التغابن: ٦، المرشد ٢/ ٧٨١، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٢١، منار الهدى: ٣٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٣٠١.
(٥) التغابن: ٦، المرشد ٢/ ٧٨١، القطع ٢/ ٧٤٢، المكتفى: ٥٧١، منار الهدى: ٣٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٣٠١.
(٦) التغابن: ٧، المرشد ٢/ ٧٨٢، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٢١، منار الهدى: ٣٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٣٠١.
(٧) التغابن: ٧، القطع ٢/ ٧٤٢، «صالح» في المرشد ٢/ ٧٨٢، منار الهدى: ٣٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٣٠١.
(٨) التغابن: ٧، المرشد ٢/ ٧٨٢، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٢١، منار الهدى: ٣٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٣٠١.
(٩) التغابن: ٧، المرشد ٢/ ٧٨٢، المكتفى: ٥٧١، منار الهدى: ٣٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٣٠١.
(١٠) التغابن: ٨، المكتفى: ٥٧١، القطع ٢/ ٧٤٢، الايضاح ٢/ ٩٣٧، «كاف» وقال أبو حاتم: «تام»، «مطلق» في العلل ٣/ ١٠٢١، منار الهدى: ٣٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٣٠١.
(١١) التغابن: ٨، «كاف وليس بتمام» في المرشد ٢/ ٧٨٢، منار الهدى: ٣٩٣، وهو «وقف» هبطي: ٣٠١.