﴿إِلاّ جَدَلًا﴾ (١)، و﴿خَصِمُونَ﴾ (٢): (ك).
﴿لِبَنِي إِسْرائِيلَ﴾ (٣): (ت).
﴿يَخْلُفُونَ﴾ (٤): (ت).
﴿فَلا تَمْتَرُنَّ بِها﴾ (٥)، و﴿مُسْتَقِيمٌ﴾ (٦)، و﴿مِنْ بَيْنِهِمْ﴾ (٧)، و﴿أَلِيمٍ﴾ (٨): (ك).
﴿لا يَشْعُرُونَ﴾ (٩): (ت).
﴿إِلاَّ الْمُتَّقِينَ﴾ (١٠): (ك).
﴿تَحْزَنُونَ﴾ (١١): (ت) على جعل التّالي مبتدأ خبره مقدر في ﴿اُدْخُلُوا﴾
= - ٣/ ٩١٩، منار الهدى: ٣٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(١) الزخرف: ٥٨، الإيضاح ٢/ ٨٨٦، المرشد ٢/ ٦٨٠، المكتفى: ٥١٠، القطع ٢/ ٦٤٥، «مطلق» في العلل ٣/ ٩١٩، منار الهدى: ٣٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٢) الزخرف: ٥٨، القطع ٢/ ٦٤٥، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٨٠، منار الهدى: ٣٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٣) الزخرف: ٥٩، الإيضاح ٢/ ٨٨٦، القطع ٢/ ٦٤٥، المرشد ٢/ ٦٨٠، المكتفى: ٥١٠، «مطلق» في العلل ٣/ ٩١٩، منار الهدى: ٣٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٤) الزخرف: ٦٠، القطع ٢/ ٦٤٥، المكتفى: ٥١٠، المرشد ٢/ ٦٨١، الإيضاح ٢/ ٨٨٦، منار الهدى: ٣٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٥) الزخرف: ٦١، المرشد ٢/ ٦٨١، منار الهدى: ٣٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٦) الزخرف: ٦١، المرشد ٢/ ٦٨١، «صالح» في القطع ٢/ ٦٤٥، منار الهدى: ٣٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٧) الزخرف: ٦٥، مجوز في العلل ٣/ ٩١٩، منار الهدى: ٣٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٨) الزخرف: ٦٥، المرشد ٢/ ٦٨١، القطع ٢/ ٦٤٦، منار الهدى: ٣٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(٩) الزخرف: ٦٦، المرشد ٢/ ٦٨١، القطع ٢/ ٦٤٦، منار الهدى: ٣٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(١٠) الزخرف: ٦٧، القطع ٢/ ٦٤٦، المكتفى: ٥١٠، الإيضاح ٢/ ٨٨٦، «حسن» في المرشد ٢/ ٦٨١، «مطلق» في العلل ٣/ ٩٢٠، منار الهدى: ٣٥١، وهو «وقف» هبطي: ٢٨٦.
(١١) الزخرف: ٦٨، الإيضاح ٢/ ٨٨٦، القطع ٢/ ٦٤٦، المرشد ٢/ ٦٨١، المكتفى: ٥١٠،